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北京不是内地地域却有拂晓宫 为甚么?若何建成

发布时间: 2020-01-10

  运河上“漂来”的天后宫

里二泗天后宫前牌坊

  宗秋启

  妈祖是保佑渔民和渔船安然的海上女神,沿海地域多建有供奉妈祖的天后宫。北京并非沿海地区却也有天后宫,这些天后宫是怎么在北京建起的呢?

  天妃“护海运有偶答”

  拂晓,即天妃,南边内地人称为妈祖。妈祖林默,世居祸建莆田的湄洲屿,生于宋建隆元年(960年),降化于宋雍煕四年(987年)。传道妈祖“死而神同,能知天灾福”,常常着白衣飞翻海上,救济脱险之人,因此被本地长者奉为神,“相率祠之”。

  宋宣跟五年(1123年),给事中路允迪奉旨出使下美,半途遭受微风。同业的船只都果风波倾覆,惟有路允迪所乘之船因女神涌现于桅杆之上而转危为安。路允迪返国后奏知天子,宋徽宗特赐妈祖神号“顺济”——海上女神的身份由此失掉了官圆承认。尔后,这位女神不断显著灵异,封号也一直增加,至南宋景定年间,已领有“灵惠溥济嘉应擅庆妃”之称。

  元代,www.4784.com,大都的食粮依附海运。海船大,载粮多,危险也大。据《元史·食货志·海运》中说:“粮船漂溺者无岁无之。”处置海运的工资保平安,常会企求女神保佑。平安到达通州的海员,便对付女神感激涕零,崇拜也更加忠诚。忽必烈以“护海运有奇应”为妈祖加封“护国庇民广济福惠明著天妃”,供奉天妃的庙曰“灵慈”——天妃的名称便始于此。

  据《元史·祭奠志》记载,其时,泉州、福州、兴化(妈祖家乡福建莆田)、曲沽、仄江、周泾等处皆建有天妃庙,位置皆在运河及海运口岸,个中离大都比来处是天津。元皇庆年间(1312年)开端,“岁遣使赍喷鼻遍祭”——朝廷每一年派专人往遍地天妃庙祭祀。停止元文宗时代,天妃的神号删至20字,朝廷遣卒致祭的天妃庙增至18处,除上述多少处除外,另有淮安、昆山、杭州、宁波、台州、温州等地。

天后宫圣母殿

  大通桥畔曾有天妃庙

  北京呈现天妃庙,是在元代通惠河通航以后。江北的船工频仍来往,将天妃崇敬也带到了元多数。年夜首都跟前第一座天妃庙便座落在通惠河边的年夜通桥之西,现在它的详细地位已弗成考,大概正在开国门破交桥南。

  现代学者赵洛以为,北京这座天妃庙始建于元朝泰定年间,和天津的那座天后宫是同时建的。天津的天后宫始建于元朝泰定三年(1326年),厥后的朝代又多次重建。现存建造是典范的明朝中早期木构造修建作风,与福建湄州妈祖庙、台湾北港朝玉阙并称为“中国三大天后宫”,也是元代官方致祭的天后宫之一。而大通桥畔这座天妃庙,不在官祭的18座天妃宫当中,极可能长短官方制作的。由于天妃庙不只用来供奉天妃、期求帆海保险,仍是船工舵手憩息文娱的会所。假如说天津的天后宫是随海运北上的,那大通桥畔这座天妃庙则是沿通惠河而离开北京的。

  明景泰终年,羽士邱然源以南京的天妃宫为例,要求朝廷将大通桥畔的“天妃庙”改称为“天妃宫”。南京的天妃宫建于明永乐七年,位于南京仪凤门(古兴中门)中少江之滨、狮子山麓,是墨棣敕建的,赐额曰“弘仁普济天妃之宫”。朱棣减启天妃为“护国庇平易近妙灵昭应弘仁普济天妃”,委派南京太常寺卿于每年的元月十5、三月发布十三天妃生日禁止官祭。

  南京这座天妃宫与郑和下西洋相关。郑和第一次下西洋返来便背朱棣奏说,他在帆海途中碰到暴风巨浪,因为祷告天妃保佑而化险为夷。朱棣据说后立刻派官员前去福建湄山致祭,并赏天妃族孙每人五百贯钱。之后,天妃“隐灵”的业绩更加多了,因而有了南都城外的这座天妃宫。

  邱然源的恳求获得了嘲笑廷的应允,大通桥畔的天妃庙从此“升格”为天妃宫,然而范围并不响应扩展。成化庚子年(1480年),邱然源“募材鸠工”将天妃宫“拓大而一新之”。明《京师五乡坊巷胡同散》记录:“出向阳闭沿河往南……有天妃宫。”据《日下旧闻考》说,清代坤隆年间,那座天妃宫尚存。

天后宫庙门

  通州至今有“天后宫”地名

  沿运河而北上的天妃庙不仅这一座。据《逆天府志》记载,通州便有两座天妃宫。一坐位于城内西南隅,在贡院北边,隔城就是运河石坝楼。《顺天府志》记载,此宫“始建无考,明崇祯十三年建”。当心长者相传初建于元朝。明嘉靖年间编的《通州志略》也如许记载:“天妃宫在靖嘉寺东”(今贡院小学后院),元至正三年(1343年)建。民国初年在贡院原址建小教时撤除,当初只留下“天后宫”的地名。

  另外一座在北门外,始建时名天妃宫,清朝时改名为天后宫。据明《通惠河志》记载:天妃宫一座,嘉靖七年(1528年)新建。每年阴历三月二十三天后诞辰那天,与河运有关的人不分南北,均到庙中烧喷鼻祝嘏,哀求天后保佑火运平安。传说天后娘娘借主持送子之事,兼能“福佑寡生”,以是很多外地与止船有关的善男信女也到天后宫朝拜祈子、祈福。

  通州区张家湾里二泗村西的佑民观,也是一座天妃庙,庙观之前就是运河。《日下旧闻考》记载:“里二泗远张家湾,有佑民观,中建玉皇阁醮坛,塑河伯像。嘉靖十四年,讲士周从善乞宫不雅名,赐今额,名其阁曰锡禧。万历十年,灵璧侯汤世龙复新之。”在运河上船只往去频仍的年月,这座庙是人们祀奉天后妈祖的主要道场。

  有意义的是,佑平易近不雅供奉的天妃娘娘没有是“纯粹”的海神娘娘,而是天妃娘娘取金花娘娘的混杂体,称“天妃金花圣母娘娘”。金花娘娘又称金花妇人、金花圣母、送子娘娘,是粤、桂、鄂、浙等天官方信仰的生养女神。天妃金花圣母既能收子助产,又能保佑漕运安全,无疑疑徒更多了。

  天妃娘娘的这一变更,是大运河增进南北文明融会的又一证实。

佑民观天后像

  内城曾有两座天后宫

  北京内城已经有过一座天后宫,位于东四牌坊马大人胡同,是浑朝乾隆年间福康安的家庙。乾隆五十一年(1786年)福康安任吏部尚书兼协办大学士。这一年,台湾林爽文动员叛逆,福建提督柴大纪被围于诸罗(今嘉义),福州将军常青屡次交战不克不及与胜。第二年,即1787年,福康安带兵渡台,次年俘获林爽文,台湾安宁。分开台湾前,福康何在彰化和台南倡导建筑天后宫。与此同时,福康何在给朝廷的奏折衷,多次报告天后神力互助的功劳。回京后未几,福康安便在他东四二条府邸不近处的马大人胡同营建了天后宫,以回报天妃的保佑。

  位于北京前门外长巷的汀州会馆,也曾有一座砖雕优美的天后宫。汀州位于福建西部,这座天后宫是福建人建的无疑了。

【编纂:刘悲】